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  • 天台宗教典

    第一义悉檀”。2.约教释,将如来一代教化分为藏、通、别、圆四教,就此四教,由浅至深,解释经文。3.本迹释,从本地、垂迹二门,解释如来和弟子的事迹。4.观心释,将如来所说的法义,作为观心的对境来解释经文。...

    不详

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  • 历代感应传通鉴

    唐魏郡马嘉运、遂州总管参军孙恪、华州郑县张法义等报应故事二十四则。   《冥报记》所记的故事仅后魏司徒崔浩、梁元帝二则来源于经籍上的记载,其余的全是作者根据所闻得来的消息编撰。故事之末一般都有听谁人所说的...

    陈士强

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    透过生命的实践,可以达致有形生命之超越境界,就这一毫厘的微透观察,佛家的“缘起”法义,适足以拓开儒家“生而有涯”的无涯之知,且在“明德”入手处,确立了生命实存的意义。  注6:熊十力,<读经示要>,卷一...

    刘易斋

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  • 永觉元贤禅师《呓言》

    统众德,烁群昏谓之圆觉,则因其本然无恶,谓之善,亦何不可?且所谓善者,即所谓中,所谓明诚者而善之也。第能知善为权巧设施,则孟轲乃仲尼之徒,若执善为真实法义,则孟轲亦告子之属矣。  问:老子以虚无为宗,释氏...

    永觉元贤

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    左右,此处是身上复杂气及能量精微连系的主要网点,一切作用将直接关系到人的精神活动。因此,心脏是人体中的一个重要枢纽。 如果没有经过具格上师关于法义心髓的揭示,任谁也无法契入领会。师父并无法...

    不详

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    特殊成分所制成的丸粒,并经过圣人的加持而成的。若行者能深入法义,那么这些其实都一样,否则其中将会有点不同,其中一个原因就在于三昧耶之物,只有对持守深誓约之人才真正有用。 在此情况下,一切物质...

    不详

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  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    比挑战印顺思想的庞大体系来得现实。近年来,撇开那些哗众取宠的聒噪不提,大多数的质疑者都是本着商榷法义的严肃和真诚介入到讨论中来的,私见以为如石法师和观净比丘的批评都属于此类。因此《沧桑》认为,“学理...

    宣方

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  • 文白对照《清凉山志》(1)

    的要义,亦即简约而枢要的法义。  ⑵一代时教:指释尊自成道至灭度之一生中所说之教法,即三藏、十二部经、八万四千法门等。  ⑶不共般若:佛说般若经,分为共与不共两种,能共通于声闻、缘觉、菩萨之法的,叫做...

    明 镇澄 今 苏知

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    梵语毗柰耶,华言律,又云善治。谓能治众生之恶,如世法律则能断决重轻之罪,故名律也。  ⑶修多罗藏:梵语,意译作经藏、契经藏,契是上契诸佛妙理,下契众生根机,经是线的意思,贯穿法义,使不散失。为三藏之一...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(四)

    ,安慰民庶。”此说明转轮圣王转金轮,则可周行四海,以道开化,降伏四洲;而佛陀的说法,可以摧破众生的无知,所以比喻为“转法轮”(如来说法,系以四念处、五根等法义为内容,故名“法轮”)。  四、明诸菩萨所...

    传道法师

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